18 世紀を代表する天才音楽家のモーツアルトは、1784 年12 月14 日、ウイーンにあったフリーメーソンのロッジ ｢慈善｣ に加わり、たちまち重要メンバーとなりました。
数週間のうちにマスター（職人）となり、やがてフリーメーソンと結びつく他の秘密結社｢アジアの兄弟｣ ｢イルミナティ｣ などとの関連でも、彼の名前が登場するようになりました。
好奇心の強いモーツアルトは、これにもまだ足りず、他のロッジも訪問し、旅行中でもフリーメーソンの会合に参加する機会を逃すことはありませんでした。
作品タイトルからの関係性
モーツアルトの以下の作品には、既にタイトルからもフリーメーソンとの関係が明らかであります。
｢徒弟の旅｣ ｢ロジェ開会のための音楽｣ ｢宇宙の魂｣ ｢フリーメーソンの小カンタータ｣ などがありますが、加えて重要なのは、1791 年9 月30 日初演の、 ｢魔笛｣ であります。ドイツ語で、｢魔笛｣は、｢Zauberfloete（ツァオバーフレーテ）｣ と言います。
このオペラには様々な秘密のシンボルが散りばめられており、フリーメーソンの同志で、カリスマ的な大スター（親方）であった、イグナツ・フォン・ボルンが、ザラストロのモデルとされており、ザラストロとは、ゾロアスター教の教祖であるゾロアスター（ザラスシュトラ）を意味しています。
彼の教えは、お布施や生贄とか何かで神様のご機嫌を取り、他力本願で良い思いをしようとするのではなく、そういう事を一切やめて、良心・最高の道理・望ましい統治・聖なる敬虔・健全・不死という気を自分の内に養う事によって。より良い人生を自らが歩もうというものです。
神様は決して、｢あーしなさい｣、とか ｢こーしなさい｣とは言わない。 全て自分の自由意思において、善思・善語・善行という三つの教義にのっとって生きなさいというもので、自分の自由意志が大事なのです。
｢魔笛｣の中に、モーツアルトは、フリーメーソンの重要な数字や、これに対応する音符を用いており、こうして作品に盛り込まれた ｢秘密のメッセージ｣ が、大きな手がかりを与えています。
タミーノは、目的に達するため、自己を認識し、抑制しなければならず、彼は試練を通して ｢修行の旅｣ に出ているのです。その際、重要な美徳は、沈黙、人間性、友愛であり、これはフリーメーソンが標榜した美徳と同じものであります。
フリーメーソンでは、３と言う数字は重要で、その数字は魔力を持つとされ、フリーメーソンの燭台も、３本の枝を有します。牧神のような ｢賢明なる愚者｣ パパゲーノや、 ｢夜の女王｣ の娘 パミーナにも、モーツアルトは魔術的世界のシンボルを盛り込んでいます。
｢私は苦悩するために選ばれた｣ という一節は、 ｢アジアの兄弟｣ との結びつきを示唆しているものであります。
魔笛
｢魔笛｣は、モーツアルトが1791 年に生涯最後に作曲したオペラで、台本は興業主・俳優・歌手のエマヌエル・シカネーダーが自分の一座のために書いたものです。
シカネーダーは当時ヨーロッパ各地を巡業していた旅一座のオーナーで、モーツアルトとはザルツブルク時代の知り合いであり、モーツアルトが所属したフリーメイソンの会
員でもあります。
シカネーダーはウィーンの郊外にあるフライハウス（免税館）内のヴィーデン劇場（Theater auf der Wieden）を管理し、一座の上演を行っていました。
オペラ ｢魔笛｣ のあらすじ
オペラ ｢魔笛｣ のあらすじは、 ｢邪悪な悪魔｣ ザラストロによってさらわれた｢夜の女王｣ の娘パミーナを、王子タミーノが救けにゆくという設定で始まります。
幕が上がると、大蛇に追いかけられているタミーノが登場し、だじゃを槍で刺し殺し、タミーノを救った ｢夜の女王｣ の三人の侍女は、ザラストロがパミーナを自分の城に連れ去ったという話をします。
パミーナの肖像画を見て、その美しさに感動したタミーノは、即座にザラストロの打倒と、パミーナ救出に向かうことを決意。星輝く ｢夜の女王｣ が、雷鳴の轟く中に姿を現します。
彼女は、娘を奪われた母親の気持ちを切々とタミーノに語り、もしパミーノを救出できたなら、パミーノを妻としてよいと約束しました。タミーノは、鳥刺し男パパゲーノをお供とし、パミーナ救出の旅にでます。
その時、タミーノには魔法の銀の鈴（グロッケンシュピール）が与えられ、さらに三人の童子が案内役として、また守りの神として、この二人に供します。ザラストロの支配する神聖な森には、 ｢叡智の神様｣ ｢理性の神殿｣ ｢自然の神殿｣という三つの神殿があります。
タミーノが、三人の童子に導かれ登場、彼は勇敢にもこの神殿に入ろうとしますが、｢下がれ｣ という声に拒絶されます。弁者が現れ、ザラストロは悪魔ではなく、 ｢叡智の神殿｣ の支配者であることをタミーノに告げます。
やがて、ザラストロが登場し、パミーナは彼女の幸福の為に、彼女の母である ｢夜の女王｣ から引き離したことを告白し、｢この二人をよそ者（タミーノとパパゲーノ）を私たちの試練の殿堂に導き、そして彼らの顔を覆うのだと｣ 命令すると、
二人の従者が粗布のようなものを持ってきてタミーノとパパゲーノの頭にかぶせますが、この｢粗布｣は｢徒弟｣参入儀礼にむかうフリーメーソン志願者のつける目隠しと同じです。
パミーナの救出劇は、ここでタミーノがさまざまな試練を切り抜けて、自己実現を目指すという密儀参入劇へと展開してゆきます。
志願者の位置は｢北｣の理由！？
第二幕の冒頭で、ザラストロは、王子タミーノがすでに、｢神殿の北の門を遍歴｣しているとしていますが、フリーメーソンのロッジに於いては、マスター、ウォーデンなどの役員の立つ位置は決まっており、志願者の位置は｢北｣と決まっています。
これは、参入前の志願者は、まだ太陽の光に耐えるだけの力がないと考えられているからです。｢遍歴｣という言葉は、ロッジの中を志願者が移動する行為が、通常｢旅｣と呼ばれていたことに対応します。
続いて、ザラストロは、王子タミーノが試練を受けるだけの徳性を持っている事を、僧侶たちの前で宣言します。
第一の僧 ｢彼は徳性を有していますか？｣
ザラストロ ｢徳性を有している｣
第二の僧 ｢寡黙でもあるのでしょうか？｣
ザラストロ ｢寡黙である｣
第三の僧 ｢善行をなしますか？｣
ザラストロ ｢善行をなす｣
フリーメーソンのロッジ参入儀礼
フリーメーソンのロッジに行かれたことのある人なら分かると思いますが、現代でもこれと全く同じ問答が、参入儀礼として行われています。
｢魔笛｣の導入部では、ザラストロが悪魔とされていましたが、ここで設定は逆転し、邪悪で傲慢なのは、ザラストロではなく、｢夜の女王｣の方であったことが観客の前で明らかにされます。
ザラストロは、叡智にあふれたオシリス＝イシス密儀の大司祭であり、彼はタミーノがパミーナにふさわしい人間となるように指導する義務を負い、｢魔笛｣の真の主題は、パミーナの救出ではなく、タミーノがパミーナにふさわしい人間へと成長してゆくプロセスにあったのです。
タミーノは、この後も弁者とこうした問答を繰り返し、死を覚悟して試練を受ける決意をします。
和音が三度鳴って、ザラストロはタミーノを神殿の前庭に導くよう指示しますが、これはロッジの扉を三度叩くことに符合し、｢神殿の前庭｣は、志願者がまず通される｢反省の部屋｣を表しています。
沈黙を守るように指示され、タミーノの試練が開始されますが、タミーノは三人の侍女の誘惑をしりぞけ、最初の試練を切り抜けます。
一方、ザラストロの城に侵入した｢夜の女王｣は、パミーナに短剣を渡し、ザラストロを殺すよう命じますが、パミーナが母の命令のことを話すと、ザラストロは「この神聖な殿堂には復讐などない」、と教団の理想を歌い上げます。
沈黙の試練を受けているタミーノは、パミーナと口を聞くことが許されず、パミーナは沈黙するタミーノを見て、彼がもう自分を愛していないと錯覚し、絶望のあまり短剣で自殺省とします。
三人の童子が自殺しようとするパミーナを救い、タミーナのところに連れて行きます。この段階から、パミーナはタミーノとともに試練に参加します。 自己実現の為の試練は、タミーノだけでなく、パミーナにも課せられるのです。
タミーノとパミーナは互いに手をとって、魔法の笛の力を借りることにより、もっと難しい火と水の試練を切り抜け、その時タミーノとパミーナは ｢神々に等しい者｣ として、ザラストロのオシリス＝イシス密儀への参入を許されるのです。
長い夜が明け、輝く太陽への賛歌のうちに幕が閉じ、オペラ｢魔笛｣は終わります。
